متن پرسش و پاسخ مطرح شده به این شرح است:

پرسش: آیا محل تحصیل دانشجویی که در خوابگاه اقامت دارد، به صورتی که پنج روز در هفته در محل تحصیل زندگی می‌کند، حکم وطن را دارد؟

پاسخ: محل تحصیل یا زندگی موقت، وطن نیست؛ البته اگر بنا دارد حداقل یک سال به طوری اقامت داشته باشد که عرفاً مسافر محسوب نشود، بدون نیاز به قصد اقامت ده روزه، نماز تمام است.

متن پرسش و پاسخ مطرح شده به این شرح است:

سؤال: اگر بدهی میّت به مردم و خمس و کفاره مالی که بر عهده دارد از اموال او بیشتر باشد، چگونه باید آنها را پرداخت کرد؟

جواب: اموال باقی‌مانده از میّت، به نسبت بدهی‌ها تقسیم می‌شود و ترجیحی بین آنها وجود ندارد.

مرور زندگی برترین خوبان بشر می‌تواند به زدوده شدن زنگارهای قلب کمک کند. زندگی این بزرگان مملو از درس‌ها و آموزه‌هایی است که می‌تواند الهام‌بخش و راهگشای بسیاری از مسائل و چالش‌های زندگی ما باشد. مطالعه و تعمق در سیره و روش زندگی آن‌ها، نه تنها موجب تقویت ایمان و باورهای قلبی می‌شود، بلکه با نشان دادن راه‌های صحیح زندگی، ما را در مسیر کمال و سعادت قرار می‌دهد. با دنبال کردن نمونه‌های عالی در اخلاق، شجاعت، و انسانیت، می‌توانیم روح خود را از آلودگی‌ها پاک کرده و درک عمیق‌تری از ارزش‌های اصیل انسانیادامه مطلب

انسان موجودی چندبُعدی است که دارای ابعاد جسمانی، روحانی و برزخی است. هر یک از این ابعاد دارای پیچیدگی‌ها و لایه‌های متعددی است که به هم تنیده شده‌اند. رشد و تمفصل هر بُعد نیازمند تغذیه‌ای متناسب با ماهیت و مشخصه‌های آن بُعد است. از این رو، انسان نه تنها باید به تأمین نیازهای جسمانی خود بپردازد، بلکه ضروری است برای تغذیه جنبه‌های معنوی خود برنامه‌ریزی دقیق و مستمر داشته باشد، تا بتواند به کمال و تعالی حقیقی دست یابد.وجود آداب معنوی در تمام ادیان، به دلیل تقویت همین ابعاد روحانی انسان است و در واقادامه مطلب

ساعت از نام های قیامت تاريخ : شنبه بیست و چهارم آذر ۱۴۰۳ | 10:22 | نویسنده : سید مهدی ژیان سید احمدی «ساعت» از نام های قیامت است. این واژه 48 بار در قرآن تکرار شده و بیشتر آنها دربارة قیامت و گاهی با کلمة «یوم» همراه است؛ مانند: «و یوم تقوم السّاعة یُبلِس المُجرمون» روم/12، «و یوم تَقوم السّاعة یَومئذٍ یَتفرّقون» روم/14؛ [روزی که ساعت قیامت فرارسد مجرمان سراسمیه شوند و مردم به چند گروه تقسیم گردند]: «و یوم تقوم السّاعة یُقْسِم المجرمون ما لبثوا غیر ساعة» روم/55؛ [روزی که ساعت قیامت برپا شود ادامه مطلب

قرآن کریم از روز قیامت به اسامی مختلفی یاد می کند و در هر یک وجهی از وجوه آن را بیان می کند. پاره ای از این اسامی بدین قرار است :الف ـ یوم القیامة : این کلمه که 170 بار در قرآن آمده ، مصدر است به معنای برخاستن. آن روز ، روزی است که انسان ها از قبر برمی خیزند و ممکن است قیامت به این معنا باشد که مردم در برابر پروردگار جهانیان به پا می ایستند :یوم یقوم النّاس لربّ العالمین (مطففین آیه 6 )روزی که مردم برای پروردگار جهانیان به پا می خیزند.ب ـ یوم الجمع : روزی که همه مردم از اول تا آخر همه در یک صحادامه مطلب

حجاب در بهشت تاريخ : شنبه بیست و چهارم آذر ۱۴۰۳ | 10:26 | نویسنده : سید مهدی ژیان سید احمدی پوشش برای زنان و مردان جزو زیبایی‌ها و برهنگی در تمام جوامع دنیا حتی جوامعی که به دین و آیین الهی معتقد نیستند، ناپسند است؛ لذا این‌گونه نیست که تنها دلیل ما برای حجاب و پوشش، دفع فساد باشد که اگر مسئله فساد در بهشت منتفی است، در برآیند حجاب نیز چنین است.خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «اى فرزندان آدم! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را می‌پوشاند و مایه زینت شما است؛ اما لباس پرهیزگارى بهتر است! اادامه مطلب

امام سجّاد (علیه السلام) در دعای سوم صحیفه سجّادیّه این‌گونه بر فرشتگان الهی درود می‌‌فرستد: «بر آنها درود فرست، و بر فرشتگانی که پائین‌‌تر از آنانند: و بر سفراء گرامى نیکوکار، و نگهبانان بزرگوار نویسنده (فرشتگان نگهبان بر دو دسته‌‌اند:...نگهبانان کردار و نگهبانان اشخاص از پیشامدهاى بد) و بر ملک الموت (فرشته مرگ بنام عزرائیل) و یارانش، و بر منکر و نکیر (دو فرشته باز پُرس در قبر) و رومان آزمایش کننده (اهل) قبرها (رومان نام فرشته‌‌اى است که پیش از منکر و نکیر در قبر می‌آید و آدمى را می‌آزماید اگر ادامه مطلب

در كتاب: «اثنی عشریة فی المواعظ العددیة» صفحه 325 این روایت نقل شده كه: شخصی به خدمت رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله رسید و عرض كرد: آیا اجازه می دهید كه من آرزوی مرگ كنم؟ حضرت فرمودند: مرگ چیزی است كه گریزی از آن نیست و سفری بس طولانی است اما كسی كه اراده این سفر را دارد سزاوار است 10 هدیه آماده كند بعد وارد این سفر شود، سپس حضرت فرمودند:هدیه ای به حضرت عزرائیل، هدیه ای برای قبر، هدیه برای منكر و نكیر، هدیه برای میزان، هدیه ای برای صراط، هدیه ای برای (مأمور جهنم) مالک، هدیه ای برای(دربانِ ادامه مطلب

زمان نماز : دوشنبه قبل از خواب شبانگاهی. تعداد رکعت : دو رکعت. نیّت : به نیابت از تمام هستی در ثنای خداوند منان، با اقتدا به مهدی حاضر (عج)، شادی حضرت مادر هستی (س) و جهت سپاسگزاری از خدمات و همراهی ملک الموت (حضرت عزرائیل اعظم سلام الله علیها) و خشنودی ایشان. رکعت اوّل : بعد از سوره حمد ، سوره اخلاص خوانده شود. رکعت دوّم : بعد از سوره حمد ، سوره اخلاص (یا هر سوره دیگر) خوانده شود. قنوت : هر آیه یا سوره‌ای از قرآن.

حجتالاسلام دکتر موسی دانش پژوهشگر بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی طی یادداشتی نوشت: زندگی امام سجاد(ع) منحصر به زهد و عبادت نبود و سیاست را هم شامل میشد؛ چرا که سیاست جزئی جدا نشدنی از امامت است. اگر سیاست را به معنای رهبری انسانها، مدیریت جامعه یا کشور بدانیم در آن صورت، امام سجاد(ع) باید اقدامهای سیاسی هم انجام میداد، جامعه را مدیریت کرده و انسانها را رهبری میکرد. پس از کربلا بخش مهم زندگی امام سجاد(ع) سیاسی بود.در سیره امام سجاد(ع) از همان آغاز صفحاتی از مبارزات آشکار را شاهد هستیم. به عنوان نمونه حضور آن حضرت در کربلا، مواضع او در سخنرانیهایی که در دوران اسارت ایراد کرد و برنامهریزیهایش هنگام رسیدن به مدینه، سه محور مهم در سیره و زندگی امام سجاد(ع) به شمار میروند که باید درباره هر کدام از آنها اندیشید.امام سجاد(ع) در کربلا کنار پدر بزرگوارش سیدالشهدا(ع) با هدف مبارزه حضور داشت. در کهنترین متن روایت شده از اهل بیت(ع) اسامی افرادی که با امام حسین(ع) در کربلا حضور داشتهاند ذکر شده است.در کتاب تسمیه من قتل مع الحسین من اهل بیته و شیعته آمده و محدث زیدی و فضیل بن زبیر اسدی رسان کوفی از اصحاب امام باقر(ع) و امام صادق(ع) آن را گردآوری کرده است. در این کتاب آمده است: «علی بن الحسین بیمار بود و در حالی که زخمی شده بود، از صحنه جنگ بیرون برده شد. او در پارهای از نبرد حضور داشت. خداوند از وی دفاع کرد و او به همراه زنان به اسارت گرفته شد».به خاک و خون افتادن امام حسین(ع) در کربلا، رویداد تاریخی بزرگی بود که به آشکار شدن جامعه شیعی و ظهور آن همانند فرقهای برجسته و برخوردار از اصول سیاسی و شیوه دینی، بیشتر از آنچه در دوران امام علی(ع) و پیش از او بود منجر شد و اماادامه مطلب

امام سجاد (ع) فرزند حسین بن علی (ع) امام چهارم شیعیان هستند و مشهورترین القاب حضرت عبارت است از زین العابدین، سجاد، وارث علم النبیین، الخاشع، المجتهد، الزاهد والبکاء.امام سجاد (ع) در سال 38 قمری دیده به جهان گشود و دوران کودکی خود را در مدینه سپری کردند.از آن زمان که حضرت سیدالشهداء علیه السلام نهضت خویش را آغاز کردند واز وطن خود مدینه خارج شدند همواره امام سجاد(ع) همراه ایشان بودند وپس از فاجعه ی کربلا ایشان همراه دیگر اسیران اردوگاه حسینی به اسیری به کوفه وشام برده شده ودر این سفر با سخنرانی آتشین خود حکومت یزید را رسوا ساختند.خلفای معاصر زمان امام سجاد (ع) عبارتند از یزیدبن معاویه، عبدالله بن زبیر، معاویه بن یزید، مروان بن حکم، عبدالملک بن مروان و ولید بن عبدالملک.امام سجاد(ع) در بسیاری از اذهان با ویژگی بیمارگونه بودنشان در حادثه کربلا شناخته می شوند اما باید گفت بروز بیماری امام تنها در کربلا مدت کوتاهی به طول انجامید و ایشان پس از آن بهبود کامل یافته ودر حدود 35 سال هم چون سایرامامان از سلامت جسمی برخوردار بودند. می توان بروز بیماری امام سجاد (ع)در حادثه کربلا را مصلحت الهی دانست واز آن به عنوان الطاف خفیه خداوندی یاد کرد زیرا بیماری حضرت در آن برهه باعث گردید تا وظیفه جهاد از ایشان سلب گشته و وجود مقدسشان از خطر کشتار مزدوران یزید محفوظ بماند وپس از آن بتوانند رشته امامت را تداوم بخشند.از جمله کارهای مهم حضرت را می توان پیام آوری قیام کربلا توسط ایشان دانست. زیرا حضرت به عنوان تنها بازمانده خاندان حسینی با ابلاغ پیام قیام وشهادت سرخ امام حسین (ع) سعی کردند تا با سخنرانی ها ومناظرات خود به افشای چهره پلید حکومت اموی وبیدار ساختن افکار عمومی مبادرت ورزند.دوران امامت حضادامه مطلب

علی بن الحسین (ع) ملقب به امام سجاد (ع) امام چهارم شیعیان است که امامت ایشان بعد از واقعه عاشورا و شهادت امام حسین (ع) آغاز شد. امام باقر (ع) درباره دلیل نامگذاری پدرشان به عنوان «سجاد» فرمودند: «پدرم، هیچ یک از نعمت های الهی را یاد نمی کرد، مگر آنکه سر به سجده می نهاد. هیچ حادثه ناگواری از او رد نمی شد، جز آنکه سجده می کرد.هیچ نیرنگ حیله گری از او دفع نمی گردید، مگر آنکه سر به سجده می نهاد. از هیچ نماز واجبی فراغت نمی یافت، مگر اینکه به سجود می رفت.هرگز موفق به اصلاح و آشتی بین دو نفر نمی شد، جز آنکه سجده شکر به جای می آورد. بنابراین نشانه های سجود در تمام اندام سجده اش آشکار بود از این رو ایشان را «سجاد» نامیدند».چرا امام سجاد را بعد از کربلا شهید نکردند؟امام سجاد(ع) در روز عاشورا به دلیل بیماری شدید در بستر بودند و نتوانستند در برابر لشکر یزیدیان در کنار پدر بزرگوارشان امام حسین (ع) بجنگند. البته در آن ایام برخی قصد داشتند که امام سجاد (ع) را به شهادت برسانند، اما بیماری ایشان آنقدر وخیم بود که حتی میگفتند: «همین بیماری او را کفایت میکند».پس از واقعه کربلا و به اسارت رفتن حضرت زینب (س) و اهل بیت شهدای کربلا، لشکر عمر بن سعد حضرت سجاد (ع) را نیز همراه اسرا به کوفه و پس از آن شام بردند. در کوفه حضرت زینب (س) و امام سجاد (ع) خطبه خواندند و امام سجاد (ع) مردم کوفه را به خاطر عهدشکنی نکوهش کردند. ایشان فرمودند: «ای مردم! شما را به خدا سوگند میدهم، آیا شما برای پدرم نامه ننوشتید و آنگاه بی وفایی نکردید؟! آیا با او عهدها و پیمانهای محکم نبستید و سپس با او پیکار کرده و او را به شهادت رساندید؟! وای بر شما! چه کار زشتی انجام دادید، شما چگونه به سیمای رسول الله صلی الله علیه و آلهادامه مطلب

امام چهارم ما شیعیان این دعا را برای درخواست آمرزش و توبه می خواند:يَا مَنْ ذِكْرُهُ شَرَفٌ لِلذَّاكِرِينَ، وَ يَا مَنْ شُكْرُهُ فَوْزٌ لِلشَّاكِرِينَ، وَ يَا مَنْ طَاعَتُهُ نَجَاةٌ لِلْمُطِيعِينَ. صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اشْغَلْ قُلُوبَنَا بِذِكْرِكَ عَنْ كُلِّ ذِكْرٍ، وَ أَلْسِنَتَنَا بِشُكْرِكَ عَنْ كُلِّ شُكْرٍ، وَ جَوَارِحَنَا بِطَاعَتِكَ عَنْ كُلِّ طَاعَةٍ.ای آنکه یادش برای یادکنندگان عزت و افتخار است و ای آنکه سپاسگزاریش، برای سپاسگزاران پیروزی و رستگاری است و ای آنکه فرمان برداریش برای فرمانبرداران، نجات و رهایی است! بر محمّد و آلش درود فرست و دلهای ما را به یادت از هر یادی و زبانمان را به سپاسگزاریات از هر سپاسی و اعضایمان را به طاعتت از هر طاعتی، بیخبر گردان.فَإِنْ قَدَّرْتَ لَنَا فَرَاغاً مِنْ شُغْلٍ فَاجْعَلْهُ فَرَاغَ سَلَامَةٍ لَا تُدْرِكُنَا فِيهِ تَبِعَةٌ، وَ لَا تَلْحَقُنَا فِيهِ سَأْمَةٌ، حَتَّى يَنْصَرِفَ عَنَّا كُتَّابُ السَّيِّئَاتِ بِصَحِيفَةٍ خَالِيَةٍ مِنْ ذِكْرِ سَيِّئَاتِنَا، وَ يَتَوَلَّى كُتَّابُ الْحَسَنَاتِ عَنَّا مُسْرُوريِنَ بِمَا كَتَبُوا مِنْ حَسَنَاتِنَاو اگر در جنب کار و کوشش، فراغت و آسایشی برای ما مقدّر کردهای، آن فراغت و آسایش را قرین سلامت قرار ده؛ که در عرصهگاه آن، پیآمد بدی به ما نرسد و ملالت و دلتنگی به ما نپیوندد؛ تا فرشتگان نویسندۀ بدیها با پروندهای پاک و خالی، از ثبت بدیهای ما چشمپوشی کنند؛ و فرشتگان نویسندۀ خوبیها، به سبب خوبیهایی که از ما نوشتهاند، خوشحال و شادان باز آیند.وَ إِذَا انْقَضَتْ أَيَّامُ حَيَاتِنَا، وَ تَصَرَّمَتْ مُدَدُ أَعْمَارِنَا، وَ اسْتَحْضَرَتْنَا دَعْوَتُكَ الَّتِي لَا بُدَّ مِنادامه مطلب

حضرت امیر علیه السلام برای استغفار و توبه شش شرط بیان فرموده است [1] که هر کدام را به اختصار بیان می داریم.1- پشیمانی از گذشتهبرخی بعد از گناه، معصیت خود را توجیه می کنند، و با سخنان واهی قصد فرار از عذاب وجدان خود دارند، در حالیکه اولین قدم در راه توبه اعتراف به گناه می باشد.قال الباقر علیه السلام: وَ اللَّهِ ما ینْجُوا مِنَ الذَّنْبِ الّا مَنْ اقَرَّ بِهِ.[2]به خدا سوگند از گناه نجات پیدا نمی کند مگر کسی که بدان اقرار نماید.اعتراف نزد خداوند و یا عذرخواهی از خلایق در صورتی که گناه مشتمل بر حق الناس بوده است، راه خلاصی از عواقب سوء اخروی گناه می باشد.البته لازم نیست اعتراف به زبان صورت گیرد، بلکه همان پشیمانی از معصیت نوعی اعتراف است.قال رسول الله صلی اللَّه علیه و آله: النَّدَمُ تَوْبَةٌ.[3]پشیمانی توبه است.2- عزم بر ترکدومین مرحله توبه این است که عاصی قصد تکرار گناه نداشته باشد.قال الباقر علیه السلام: وَ الْمُقیمُ عَلَی الذَّنْبِ وَ هُوَ مُسْتَغْفِرٌ مِنْهُ کالْمُسْتَهْزی. [4]کسی که توبه کند و بر گناه خویش بماند( تکرار کند) مثل این است که استهزاء کرده باشد.امام کاظم علیه السلام در تفسیر آیه شریفهیا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَی اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً...[5]ای کسانی که ایمان آورده اید، توبه ای چون نصوح انجام دهید.می فرماید:هُوَ انْ یتُوبَ الرَّجُلُ مِنَ الذَّنْبِ وَ ینْوی انْ لا یعُودَ الَیهِ ابَداً.[6]توبه نصوح توبه ای است که شخص از گناه خویش برگردد و در نظر داشته باشد اصلًا بدان برنگردد.3- رد حق الناسگناهان بر دو قسمند یا حق الله محض هستند و ناس را در آنها مدخلیتی نیست، چون شرک، افتراء به خدا، یاس. و یا علاوه بر حق اللَّه، حق النّاس هم می باشند همانند غصب، تهمتادامه مطلب